“上有天堂，下有苏杭”，这句耳熟能详的民间谚语，至迟在清代已经定型。细究这句谚语的本义，无非是说苏州、杭州是人生的“真仙乡”。若是追溯这一谚语的起源，显然起源于宋代，且谚语原作“上说天堂，下说苏杭”。在“苏杭”并称的同时，另外一句谚语随之出现，即“苏湖熟，天下足”。前者指苏州、杭州的繁华，是人们的行乐之地；后者指苏州、湖州的富庶，是满足天下人口腹之欲的粮仓。

交通是空间发展的首要条件，是一切政治经济文化发展的基础，交通建设长久居于诸般建设之首。唐代，扬州作为重要的经济都会，享有“扬一”之誉。至宋代，其地位有所下降，但在南宋时期又成为宋金、宋元战争的军事前沿。

北宋初期，宋辽屡发战事。979年，辽景宗命燕王韩匡嗣统率大军南下攻宋，兵临满城。

我国是世界上农业三大主要发祥地之一，也是世界作物八大主要起源地之一，具有璀璨夺目且绵延不断的农耕文明，在自然和人工的长期选择下，形成了丰富多彩的作物种质资源。

在中国两千多年的帝制政体下，宰相是官僚政治中重要的角色。然而宰相在中国古代更多是以政治概念的形式存在，多数王朝均未设置以“宰相”为名的官职，这一词汇主要用来描述一种身份，即有资格与皇帝共商国是的官员。至于哪些官职可被视为宰相，古代学者并无统一的意见。

无论古今社会,信息传递——本文统称通信，都是人们获得知识、情报的主要方式，更是社会网络的基本联系方式。通信如同大脑与全身的神经系统，没有通信社会便没有活力和凝聚力。

文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴。新征程上，无论是对内提升社会主义先进文化的凝聚力感召力，还是对外增强中华文明的传播力影响力，都离不开融通中外、贯通古今

摘 要：连续性和创新性是史前时期已经形成并内化于区域文明中的特性，进而成为中华文明的突出特性。先秦思想史从“绝地天通”到周公“制礼作乐”再到春秋战国时期“轴心突破”，展现了思想文化领域的连续性变化和创新性发展。“绝地天通”是整合信仰体系的重要变革，考古学证据显示这次变革可以追溯到距今5800年前后古国时代的红山文化。从红山文化到红山文明，是连续性和创新性发展的结果，为中华文明突出特性的形成作出了重要贡献。

南方丝绸之路是中国古代西南地区对外交流互动的重要通道。无论是中国的政治制度、思想文化、科学技术对外传播，还是南亚、中亚、西亚等外域文化因素的传入，都足以说明南方丝绸之路促进了沿线地区各类文化的交流融合。

古代中国内地士人在描述除中原之外的边疆区域时，多使用绝域、蛮荒等充满想象意味的词语予以描述，如《管子·七法》：“不远道里，故能威绝域之民；不险山河，故能服恃固之国。”