上个世纪末，青海省文物工作者在青海省同德县的黄河二级台地上发现了一种以前未曾见过的新石器时代陶器，后来被称为宗日文化。

习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。

上供与贡奉作为唐宋之际中央与地方关系的反映，从制度史角度看，贡奉体现了帝制时代郡县制下国家的封建性，而州县藩镇化不仅削弱了唐中后期中央对地方的集权，同时也造成大一统国家走向分裂。为了加强中央集权，五代积极推动藩镇州县化，但由于没有除去贡奉之弊，在制度上并没有解决唐末遗留的历史问题。宋初通过革除贡奉之弊等一系列措施，重建君主专制中央集权，帝制时代的历史进入新阶段。

中国史学源远流长。在早期文明中，史官为中国史学做出了巨大贡献，从而对夏商周的政治文明产生了积极的作用。

某种学术的自主性，主要体现在这一学术的核心知识体系和话语体系，并在此基础上形成自主的学术体系和学科体系。

古代社会以祠堂为核心，形成了内涵深厚的先贤崇祀传统。自宋代以来，祠堂作为表彰和崇祀贤人的重要场所，数量开始激增。这些祠堂在社会生活中，发挥着传布国家政治理念和旌表儒家人格典范的重要功能。因而，祠堂记得到了士人群体的大量书写，逐渐成为了记体文中独立的一个品类。

隋武安殿、唐武成殿，后改建为北宋文明殿，是洛阳宫西辅轴线上为重要的建筑。隋初建洛阳宫时，武安殿即与中轴线大业殿、东辅轴线文成殿构成“品”字结构，属宫殿三朝建筑的核心区域。唐以后该殿先后名曰武成、宣政、贞观，梁开平三年改文明殿，北宋因之。

在新中国成立特别是改革开放以来长期探索实践的基础上，经过党的十八大以来理论和实践上的创新突破，中国人民在中国共产党的领导下走出了一条中国式现代化道路，成为人类文明发展史上新的里程碑。中国式现代化蕴含着当代中国马克思主义的新世界观，正是这一独特的世界观成为支撑中国式现代化的哲学理念和深层逻辑，让中国共产党人能够清醒认识当代世界的发展进步与根本痼疾，为解决当代世界的发展困境，建设一个更适合全人类生存、发展的世界贡献中国方案、中国智慧和中国力量。

近年来，主要得益于外力的推动，中国马克思主义史学史研究不断升温，成为学术史领域一门新兴的显学。

考古实证了中国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。中国考古博物馆探索用3D球幕影片展示重要的考古遗址，在元宇宙讲好中华文明源远流长和中华文化辉煌灿烂的中国故事。《考古遗址中的文明——陶寺》是中国考古博物馆打造的首部3D球幕影片，片长约20分钟。